martes, 18 de septiembre de 2012

POESÍA DESDE SALVATIERRA. CARLOS PEREIRA-LA FRONTERA

autor- Carlos Pereira


Dejo la frontera,
Me adentro en el desierto,

Dejaré de lanzar la vista a poniente,
Y allí morirme ante los reflejos naranjas…

Ah, cada canto de sirena
Que a mí llega…

Soy así un lagarto despanzurrado
Porque la frontera nunca deja vivir,

Sólo acoge bien a quien se la salta, a quien la ignora…
Al ocaso, a este moribundo caer del día, este fronterizo

Se ve vencido y desolado e insiste:
No, nunca por favor, más frontera… ¡este viaje es inaudito!

Y esta acera que es como cualquier otra orilla:

Un espacio separado del contrario por una gran brecha
Será mi guarida o será mi destierro.


Carlos Pereira es miembro del Grupo Poético Formas difusas y colabora activamente con otras asociaciones y foros de literatura. Ha publicado el poemario A quién explicaciones me pide- Editado por el Taller del poeta y más recientemente  El galgo de Cervantes Editorial Chiado. Su residencia en Salvatierra y su afición a la fotografía nos deja este post en el que se combina el bokeh o técnica de desenfoque con un poema insurrecto de fronteras.




 

domingo, 16 de septiembre de 2012

SALVATIERRA DE MIÑO, HISTORIAS DE CASAMENTOS. EL RITUAL DE BODA

Boda en Cabreira. Cortesia de Elvira Rodrigez. Cabreira. Imagen inédita.




Este fotografia inédita tomada en el paramento este de la Iglesia parroquial de Cabreira- Salvatierra de Miño, es un singular testimonio gráfico de una boda de principios del siglo pasado. La iconografia de este ritual era muy diferente en la época. Las mujeres se casaban normalmente de negro con adornos de terciopelo y azabache y los hombres vestian traje de pana, leontina (cinta o cadena colgante de reloj de bolsillo), chaleco y camisa blanca inmaculada. Había Fogueteiros e incluso disparos de armas de fuego;y no podía faltar por supuesto un Gaiteiro.

Boda en la parroquia de Meder. Salvatierra de Miño foto Lemos año 1910.  






En algunas zonas de Galicia los novios, sus padres y los padrinos tenían que cabalgar sobre monturas adornadas en las crines con cintas y lazos de colores. Otro ceremonial era el de las velas. Se encendían dos velas que representaban a la pareja de novios.Si el cirio que representaba al novio ardía más que el de la novia este viviría más años y al revés.
Despues el convite en casa de los padres de la novia, las regueifas y las mozas casaderas se pondrían un pan en la cabeza, el pan de boda, con el que bailarán. A la que se le caiga el pan no se casará en ese año.

Fotografía de Boda de Isolina Gonzalez Suarez
e Manuel Vaqueiro Pazo, Os abuelos. 1926-27. Cabreira


En ocasiones eran los periódicos de la época los que en sus secciones de "Ecos de sociedad" resaltaban la noticia de una boda a través de sus corresponsalías. El Faro de Vigo en su edición del 25 de Julio del año 1893 daba la siguiente primicia:" En la parroquia de San Lorenzo de Salvatierra se han unido ante el altar la simpática jóven  Doña Carolina Suárez y González y el acaudalado comerciante en el Brasil y vecino de Cabreira Don Juan González Presa.


Fuente- "Galicia el Oficio de Vivir"
Hemeroteca Faro de Vigo.






lunes, 10 de septiembre de 2012

HISTORIAS DE CABREIRA-SALVATERRA DE MIÑO. O BARRIO DO RIO


Barrio do Rio.Cabreira-Mes do Nadal do ano 1953. Foto cortesía de Marga Núñez.





A persoa que aparece nesta instantánea en actitude agarimosa cun cadelo é Agustín da Serra,dono do muiño de arriba. En segundo plano da foto pódese apreciar o aspecto que presentaba a actual zona recreativa do rio, donde está emplazada a pista deportiva. Distínguese perfectamente a fonte do Rio, e tamen alcánzase a ver o antigo trazado en meandro do rio Caselas que posteriormente sería desviado do seu cauce. Nestas obras perderíase os restos dunha ponte- posiblemnete romana- que sería sustituida polo pontillón actual. Da existencia de esa ponte hai varios testemuñas orais e resulta verosimil supoñer tal e como fai a historiadora Ferreira Priegue que fora un dos pasos da via romana XX que unía Braga con Astorga e que continuaría ate a ponte da Fillaboa.

viernes, 7 de septiembre de 2012

SALVATERRA, HISTORIAS DE. SALVATIERRA EN ARGENTINA.




Sitio web:http://www.galiciaunica.es/actualidad/?page_id=597

ASOCIACION DE RESIDENTES DE
SALVATIERRA DE MIÑO EN LA REP. ARGENTINA


DIRECCION FUNDACIONAL:

Belgrano 694. Cap. Fed. Bs. As. Argentina.

DIRECCION ACTUAL:

Chacabuco 955. Cap. Fed. Bs. As. Argentina. Tel. 43001790.


DIRECTIVA ACTUAL: (1998)

Presidente: Ricardo Domínguez

Vicepresidente: Ricardo Estevez
Secretario: Beatriz López
Prosecretaria: Viviana Domínguez
Tesorero: Diego Alfonso Fandiño
Protesorero: Gerardo González
Vocales: Mariano Fernández, Jesús Rodríguez, Arseno García, Porfirio Vidal, José Fernández, Neter Mariño, Gabino López, Manuel Domínguez, Juan Manuel Estevez, Lucita González, Alcira
Cerdeira. .

DIRECTIVA FUNDACIONAL:
Presidente: Manuel Puente
Vicepresidente: Francisco Ojia Aldir
Secretario: José Pereira Domínguez
Tesorero: Mariano Rodríguez Alonso
Vocales: José Domínguez, Manuel Sato, Manuel Bastos, Laureano Puente, Angel López Aldir, Alberto Ojia Rodríguez, Diego Nuñez, Camilo Sestelo, Arsenio Márquez, Manuel Lorenzo, José Lorenzo, José Iglesias.

AÑO DE FUNDACION: 1921.
Nº PERSONERIA JURIDICA: 1. 657369/1999.
NUMERO DE SOCIOS FUNDACIONALES: 51.
PORCENTAJE DE SOCIOS GALLEGOS EN 1ER. AÑO: 100%.
NUMERO DE SOCIOS EN 1998: 123.
PORCENTAJE DE SOCIOS GALLEGOS EN 1998: 85%.
CUOTA MENSUAL DE LOS SOCIOS: U$10 anuales.



EVOLUCION HISTORICA:
Un grupo de vecinos, considerando los males que aquejaban a
Salvatierra y seguros que todo esfuerzo individual sería estéril, y la
acción colectiva poderosa y eficaz, creyó que había llegado el momento
de unir a todos los emigrantes del distrito, constituyendo una sociedad
con el fin de propender al mejoramiento general del distrito y al bienestar
de todos los que allá vivían. Se crea así la Unión Progresista del
Distrito de Salvatierra de Miño en Buenos Aires, que luego cambió su
denominación por su nombre actual, al adquirir la personería jurídica.

(1. 657369/98- 06-01-99)

OBJETIVOS Y FINALIDAD DE LA ASOCIACION:

Socorrer moral y materialmente a sus asociados en casos de enfermedad,
fallecimiento y repatriarlos si quedaran inútiles para el trabajo.
Propender al progreso del distrito y al bienestar de sus habitantes, elevando
su capacidad intelectual y dignificación moral por medio de la
escuela, de la organización social y de la cooperación colectiva. Crear
un vínculo de solidaridad entre todos los emigrados del distrito residentes
en Argentina y en los demás países de América para mayor eficacia
de la obra que es necesario realizar.

OTRAS ACTIVIDADES:

Fiestas patronales y Aniversario. Se edita anualmente la revista de la
Sociedad

PERSONAS DESTACADAS DENTRO DE LA ASOCIACION:

Dn. Manuel Puente, fundador de la entidad, emigró a América en 1906 y se radica en Bs. Aires , en 1919 funda la firma Manuel Puente y Cia. que con el tiempo se convertiría en una de las comercios más importantes del país con representaciones en Alemania y Francia. Estudió en la escuela comercial nocturna y fué un ávido lector de todo lo que representar el enriquecimiento del espíritu. Fué miembro de la Cámara de Comercio de España , fundó en 1938 la Cámara de Comerciantes Republicanos en Bs. Aires. Ayudó permanentemente a los emigrantes y exiliados, creó la Agrupación A Terra pro Centro Gallego, fué Presidente por 2 períodos de la entidad Salvatierra de Miño, formó parte del Consello de Galicia con Castelao y Antón Alonso Ríos. Fundó la editorial “Nos” para imprimir “As Cruces de Pedra na Galiza”, “Albumes de Guerra”, “Sempre en Galiza”, todas obras de Castelao.
Auspició ediciones de autores gallegos, organizó el 1er. Congreso de la Emigración Gallega en 1956 y edita un libro dedicado a este evento.
Patrocinó la reedición del Correo de Galicia en 1962. Organiza y presidió Los Juegos Florales de Idioma Gallego y editó un libro para su divulgación.
Edita y financió la “Historia de Galicia” dirigida por Dn. Ramón Otero Pedrayo.



COMENTARIOS Y SUGERENCIAS:

Consideran que sería importante que hubiese una conexión fluída entre
todas las asociaciones, federaciones, clubes y sociedades que nuclean la
actividad de la colectividad gallega, como así también que exista una lista
de todas ellas con direcciones y teléfonos y realizar convenciones entre las
mismas.

FUENTE. Galleguidad en la Argentina. Jose Ramón Andrade Covas. Xunta de Galicia


 






SALVATERRA, HISTORIAS DE. SOCIEDADE GALEGA DE ARANTEY EN BUENOS AIRES



Hijos de Arantey en Buenos Aires.

Esta Sociedad se funda el 13 de diciembre de 1952, en la calle Santiago del Estero 437, Capital Federal. Luego se conforma su Primera Comisión Directiva.
.
A través de su historia, la Sociedad tuvo varios domicilios societarios, hasta que, finalmente, a través de la amistosa relación con el " Centro Villamarín Perojano", instala su Secretaría en la casa de la calle Moreno 3281.

 


La Sociedade Galega de ARANTEI, VILAMARIN e A PEROXA, es el producto de la unión entre las Sociedades "Hijos de Arantey en Buenos Aires" y el "Centro Villamarín Perojano"; los primeros, naturales y descendientes de inmigrantes gallegos de la Provincia de Pontevedra, Ayuntamiento de Salvatierra do Miño y los segundos, naturales y descendientes de inmigrantes gallegos de la Provincia de Ourense.

 
 

 
MAS INFORMACION .
 
http://www.arantey.com/historia.htm

miércoles, 5 de septiembre de 2012

MICRORELATO- EL MENSAJE IRREVERSIBLE

"Capicúa" Santi Marsal Miras. Collage de papel sobre cartulina. Artelista


¡Dábale arroz a la zorra el abad!  tal era la frase que el maestro recitaba con delectación, explicando a su joven audiencia la curiosidad lingüística de los palíndromos. Pensaba ensimismado en ese capricho en el orden vocal que oscilaba de un extremo a otro de una frase, sin perder en ningún momento su sentido y significado. No quiso explicarle a aquellos  rostros niños, atentos a su instrucción, que el palíndromo era el único discurso posible en la boca de un hombre que no podría alterar jamás su intención y morfología sin desvirtuarse, intacto  y capicúa, y que nunca, de derecha a izquierda y al revés, aquel clérigo piadoso dejaría de alimentar al artero animal en la forma exacta que había sido descrita.