LA TEMPORADA DE BAÑOS

El termalismo en Galicia, como bien sabemos, no es un fenómeno nuevo. Se conservan numerosos vestigios de explotación de manantiales durante el Imperio Romano entre los cuales se cuentan las termas de Lugo, Caldas de Reis y Caldelas de Tuy, entre otras. Posteriormente balnearios como A Toxa o Mondariz, concebidos desde una perspectiva más empresarial internacionalizaron las excelencias terapéuticas de nuestras aguas. Las tendencias higienistas extendieron la idea de la importancia de las condiciones ambientales en la recuperación de la salud, lo que unido a otros factores impulsó el termalismo. En nuestra zona de influencia, Salceda de Caselas y Salvatierra de MIño, dos balnearios captaban el grueso de los bañistas por su cercanía y en muchos casos por razones prácticas de poder adquisitivo dado que no eran establecimientos de élite. Se trataba del Balneario de Caldelas de Tuy y el establecimiento de Monçao en la Orilla portuguesa. A ellos acudían la personas con todo tipo de padecimientos con fines terapéuticos y de esparcimiento estival. Si bien es cierto que estos remedios estaban al alcance de pocos, las clases más populares acudían también durante estancias cortas, limitadas por sus escasos ahorros. 

.Sala de inhalaciones. Balneario Monçao. Foto del sitio www.delcampe.net

Predio Termas Monçao.foto del sitio www.delcampe.net

Todo este flujo de personas tenía una importante incidencia en la vida de la comunidad: Se habilitaban líneas de transporte especial, desde la administración se expedían salvoconductos para transitar las fronteras y arbitrios para satisfacer honorarios de personal en estos establecimientos, se consumaban matrimonios con personas de localidades foráneas, y los periódicos de la época insertaban en sus rotativos reclamos publicitarios y reflejaban la importancia de estos nuevos hábitos:

La correspondencia Gallega 31 de Julio de 1903

13- de agosto de 1925

“Comienza la temporada veraniega- En el presente mes, en cuanto el calor empieza a dejarse sentir, las personas adineradas, protegidas de la fortuna y los enfermos- contrastes que ofrece la vida- se preparan y piensan en alejarse de su habitual residencia para buscar en un balneario el remedio de su dolencia o cuando menos alivio a su padecimiento. Me sugieren estas líneas algunos pacientes que ya estos días pasan el Miño hacia la inmediata Villa de Monçao cuya villa durante los veranos podría muy bien considerarse un barrio prolongación de esta Galicia de nuestros amores y entusiamos. En efecto durante la épòca termal son muchos los españoles que hacen uso de las termas de Monçao cuyas salutíferas aguas producen efectos curativos en catarrosos, bronquíticos y reumáticos siendo varios de estos enfermos los que teniendo necesidad de ser conducidos al baño en un carrito durante los primeros días de su tratamiento siguen luego haciendo uso de muletas y al fin del mismo vinieron a pie y sin necesidad de apoyarse ni en un bastón hasta esta estación de ferrocarril de Salvatierra.” Correo de Galicia 7-8-1927

Desde algunas instancias se apremia a los responsables a que habiliten y mejoren las comunicaciones para un mejor servicio de esta industria:

“Para el Sr ingeniero de la Oficina provincial: acercándose ya la temporada veraniega y siendo la estación de Salvatierra la puerta de entrada para Mondariz de la enormidad de concurrentes a estos balnearios sería de agradecer al Sr ingeniero de O.P. de la Provincia se sirviese ordenar fuera reparada la carretera que desde Puenteareas termina en dicha estación ferroviaria puesto que en la actualidad deja bastante que desear por los numerosos baches que la llenan” Correo de Galicia 3 de Junio de 1928

En otros medios incluso se hacen eco del nombramiento de los directores de los centros termales como ocurre con fecha del 12 de abril de 1912 año en que se nombran a los siguientes responsables de estación balnearia “ Han sido nombrados directores de los balnearios que se citan los siguientes médicos: de Caldas de Cuntis Don Cesar García Teresa; Don Manuel Martí, de Lugo y Don Wenceslao Vigil, de Caldelas de Tuy.

Como ya hemos comentado en el caso de los baños del balneario de Monçao el trasiego de personas hacia la vecina Portugal planteaba cuestiones de control fronterizo que obligaba a los bañistas a proveerse de salvoconductos.

Documento propiedad y gentileza de Anton Lorenzo-Salvaterra.

Documento propiedad y gentileza de Anton Lorenzo-Salvaterra

Los ecos de sociedad recogen las idas y venidas de viajeros que acuden a las termas.

"Salieron para Rivadavia después de haber hecho uso de los baños en el balneario de Monçao la virtuosa señora Doña Aurora Prada de Madero y sus bellas hijas" Enero 1929

El periódico católico El Áncora publicaba a finales del siglo XIX(13 de Julio de 1897): "Estos días vienen afluyendo bastantes bañistas al Balneario de Caldelas en el Hotel de nuestro amigo Sr Oliver propietario del Balneario y en la acreditada fonda del Sr Enriquez va habiendo bastante gente" 

El mismo medio escrito cuatro años despues (23 de Abril de 1901) apuntaba la presencia en el balneario de Caldelas del que sería cura-párroco de Aljan en Salvatierra el muy ilustre Arcediano de la Catedral de Santiago Don Luciano Fontán Illas.

Balneario de Caldelas de Tuy

En el mes de octubre de 1904 el Correo de Galicia publica que el número de asistentes que concurrieron durante la temporada oficial al balneario de Caldelas fue de 946 bañistas. Un año después el mismo periódico ofrece estos números con una curiosa clasificación: “ Durante la temporada oficial que finalizó el treinta de Septiembre último han concurrido al balneario de Caldelas de Tuy 966 bañistas; 902 de la clase acomodada, 49 de la clase pobre y 16 de la de tropa.”

Fotografia inédita El Agrario. fecha sin determinar. Vecinos de Salceda, Aljan, Nogueira y Cabreira

Fuentes:

O lecer das aguas. Historia dos balnearios de Galicia, 1700-1936
 Luis Alonso Álvarez, Elvira Lindoso Tato, Margarita Vilar Rodríguez.
Galaxia, 2011.el devenir

Hemeroteca- El Correo de Galicia, La Correpondencia Gallega, El Ancora

Balnearios, intereses políticos y desarrollo turístico en el noroeste de España: el caso de A Toxa y Mondariz (1874-1935)Margarita Vilar Rodríguez

EL TRAJE REGIONAL MIÑOTO

Antropólogos, etnógrafos e historiadores se han dedicado con mayor o menor acierto al estudio de la indumentaria y traje ceremonial gallego, razón por la cual no será esta una entrada en la que redundaremos en cuestiones ya tratadas. Colores que definían estados de soltería, viudez o petitorios; el ascendiente de los Petrucios, o mayores de la aldea marcando las modas y el recato y poniendo a cada cual en su lugar social , etc, eran algunas de ellas. Decir, como dato curioso que en la zona del Condado las características de los trajes adquieren una particularidad respecto al resto de Galicia ya que al ser límite fronterizo comparten características con los vecinos portugueses que resultan  singulares.

Como quiera que muchas de las recuperaciones de ese patrimonio inmaterial se han hecho a través de fotografías, tradiciones orales, bibliografía antigua, etc , nos proponemos mostrar alguna de estas instantáneas inéditas que han llegado a nuestro poder gracias a la generosidad de sus propietarios que nos han permitido difundirlas. En una entrada anterior de este blog en la que tratábamos el folclore mencionábamos un Alalá olvidado de Salvatierra. Ahora nos preguntamos: ¿Quién sabe si estas mozas bailaron con estos mismos trajes al son do Alalá perdido de Salvaterra?

A rula que viudoue

Xurou de non ser casada

Nin pousar en rama verde

Nin beber en da yauga crara 

Foto. Marina Nuñez Presa  das Arras-Cabreira.Envia a su padre Domingo Nuñez
 emigrado en Méjico esta fotografía con fecha 5 de abril de 1934.
 Literalmente dice un recuerdo de aldeana de carnaval

TRES BELLEZAS DE LA ÉPOCA, MARINA NUÑEZ, PERFECTA Y CLOTILDE NUÑEZ AÑOS 30-40. 

Foto publicada en entrada anterior. 1930

CARMEN ABRIL AÑO 1934, Salvaterra.

Prendas de liño y un elegante dengue

. Foto propiedad de Anton Lorenzo

Retrato de Grupo en Monçao. Foto cedida por Antón Lorenzo.

Agradecimientos- A Guadalupe Presa por la cesión de las fotografías traje gallego,y a Anton Lorenzo cesión foto Carmen Abril y foto Retrato de grupo Monçao

Fuente- Museo o Pobo Galego

web - Alala Roupa con Historia. O traxe tradicional Galego por Francisco Rodriguez

FORNELOS DE LA RIBERA. GALICIA Y BUENOS AIRES

 Non podíamos deixar de vincular este blog con unha das poucas testemuñas visuais que se conservan do Condado. Este video chamado Galicia y Buenos Aires ten que estar  en calquer foro que se precie de recuperacion do acervo cultural da zona. As imaxes de este documento, a sua potencia visual, a identidade moitas veces esquencida que pervive nel o convirten nunha alfaia que non require mais explicación de este administrador.

Mostra a agricultura, a gandeiría e a feira de Ponteareas, a romería da Ascensión e a inauguración do local sindical. Película feita para a Sociedad Progresista Hijos de Fornelos y Anexos (Bos Aires) cando a República acababa de chegar, pretende amosar en América as paisaxes e formas de vida galegas. Tenta tamén probar que os aforros enviados pola emigración financiaban infraestrucutras educativas e sociais. Estreouse no Sindicato Agrícola y Ganadero El Progreso, Fornelos da Riveira (Salvaterra de Miño, Pontevedra) o 14-6-1931. Restauración: Arquivo da Emigración Galega e CGAI (1999).



Ficha artística
Cámara: / José Gil
Dirección: / José Gil

Ficha técnica
Distribuidora / Culturagalega.org (Consello da Cultura Galega)
Institución pública / Arquivo da Emigración (Consello da Cultura Galega) / Centro Galego de Artes da Imaxe (CGAI)
Produtora / Galicia Cinegráfica

Tipo: Documental
Xénero: Etnográfico
Ano: 1936


Fuentes;
Centro Galego de Artes da Imaxe CGAI
Para saber mais- Galicia Agraria
Agradecimentos- A Antón Lorenzo por abrir novas vías no meu enfoque

LOS APUNTES DE LA IGLESIA, 1855 . SALVATERRA DE MIÑO. HISTORIA

En el pasado la iglesia ejerció una poderosa influencia sobre la sociedad civil y política que se basaba en un férreo control de la reciedad en las normas de convivencia. La población española -católica, apostólica y romana- seguía escrupulosa, o cuando menos públicamente, los dictados de la iglesia bajo la disyuntiva de ser apartada del culto y del mismo seno de esa sociedad, señalados como ateos o en épocas posteriores como francmasones o apóstatas. Es cierto que existieron algunos intentos de rebelión. Sin embargo, los motines anticlericales de 1835 contra las órdenes religiosas en España, fundamentalmente por su apoyo a los Carlistas en la guerra civil, alguna desamortización que atentó contra los bienes de la iglesia o el periodo anticlerical de la Segunda República, apenas si llegaron a romper esa hegemonía en las costumbres por parte de la institución. La curia además estaba representada y tenia voz desde la tribuna de algunos de los medios de prensa de la época. Periódicos como la integridad en Tuy, el Eco de Galicia en La Coruña o La Voz de la Verdad se presentaban como diarios católicos. Así las cosas, a mediados del siglo XIX un gran hermano espiritual velaba las vidas del rebaño con especial incidencia en los núcleos rurales. Tanto era así que existían libros de registro de precepto, en los que se consignaba aquellos sacramentos que debían cumplirse. Así se hacía en los barrios de la parroquia de Cabreira donde el abad celoso de la fe de sus parroquianos tomaba buena nota de su devoción hacia el culto. Este curioso libro de registro del 28 de junio de 1855 dejaba pocas prerrogativas a los escépticos y descreídos.

PROLOGO- El libro tiene 102 paginas a lo largo de las cuales
 aparecen la nomenclatura de todos los feligreses por barrios
 con  su fecha de nacimiento y los signos que
 indican el cumplimiento del precepto

Los barrios

Una marca para los que van a la doctrina y la saben,
 una marca para los que confiesan y comulgan,
una marca para los que son de doctrina y confesión pero no comulgan.....

Marcas y registro de actividad espiritual

Marcas para todos los feligreses en cada uno de los barrios y sus poblaciones

Los fieles no solamente tenían que estar a la altura en los horarios de culto. El buen católico no solo tenía que serlo sino parecerlo. En la vida cotidiana era menester cuidar los hábitos. Cualquier imprecación o exabrupto podía ser susceptible de castigo. Esto debió parecerle a José Piñeiro Martinez de Salvatierra a quien el Gobernador impuso una multa por blasfemo en el año 1927.

 El anecdotario nos cuenta situaciones de graciosa penitencia como la ocurrida en una romería de Salvatierra. Un joven del Castillo profirió la expresión malsonante "Me cago en Dios", siendo escuchado por el cura párroco que se apresuró a recriminarle su blasfemia. El arrepentimiento hubo de escenificarlo el pecador en la misma romeria. Se le instó a subirse a una improvisada tarima y a recitar como desagravio en público cincuenta veces la siguiente alabanza : ¡Alabado sea el Señor¡ ¡Alabado sea el Señor¡ ¡Alabado sea el Señor¡.............

Posteriormente y con la celebración del Concilio Vaticano II se produce un cierto aperturismo que suaviza la actitud eclesiástica y maquilla un tanto el apostolado. Se celebran convivencias y siguiendo la impronta de San Ignacio de Loyola los ejercicios espirituales sirven como cantera y captación de nuevos adeptos bajo la premisa de acercamiento a Dios.

Ejercicios espirituales- Tuy-  Muchachas de la Diócesis- Foto Vila años 50

Fuentes- 
Libro de preceptos- Propiedad y cortesía Marga Nuñez
Cuadernos de Estudios Gallegos. Nº 122
El Pueblo Gallego
Masonería, Clero y enseñanza en la Galicia contemporánea.Alberto J.V. Valin Fernández-Universidad de Santiago de Compostela

HISTORIAS DE CASAMENTOS. EL RITUAL DE BODA. SALCEDA E SALVATERRA

Lembrando  aqueles tempos felices dos nosos abuelos voltamos nesta sección do blogue a votar una ollada nostálxica o pasado. Nesta ocasión constataremos os enlaces de alguns de aqueles mozos e mozas do concello de Salvaterra e Salceda, reproducindo os recortes da prensa da época.

FOTO- boda de la señorita Maria de la Luz Molares y el Industrial D. Domingo González Rodríguez. ( Salvatierra subida a la plaza del Castillo 1927 )

“En la parroquia de esta villa ante el altar de la Purísima Concepción santificaron sus amores el Domingo último (6 de Noviembre de 1927) la simpática y bella señorita María de la Luz Molares y el industrial de esta plaza Don Domingo González Rodríguez.

   Bendijo la unión el abad párroco Don Manuel Vázquez quien al finalizar la ceremonia pronunció una sentida y elocuente plática.

     Fueron padrinos el médico municipal de este municipio Don Arturo Queimadelos y su distinguida esposa. El acta la firmaron como testigos Don Julián Cordobés Rocha, jefe de las oficinas de tráfico de la Compañía ferroviaria vecino de Vigo y Don José Dominguez Valladares, farmacéutico municipal y pro-consul de Portugal en esta, habiendo asistido como delegado del juez Don Antonio España Paramés, secretario judicial. Los numerosos invitados al acto en número superior a cincuenta y entre los que figuraban muchas personas de Vigo, Pontevedra, Puenteareas, Salceda y otros pueblos fueron luego obsequiados con un chocolate servido en uno de los salones del domicilio social que en esta Villa posee el Sindicato Unión Progresista de este distrito en Buenos Aires, el que se hallaba artísticamente engalanado.

  Del acto se han sacado varias placas fotográficas. Los desposados que han recibido gran cantidad de regalos y parabienes han salido en auto para Portugal de donde regresaran después que recorran sus principales capitales.” Pueblo Gallego 1927

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“En la Parroquia de Pesqueiras contrajeron matrimonio los jóvenes Ignacio Pérez Rodríguez y Rosa Garcia Portas”   6 de Noviembre de 1929

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Del Periódico El Agrario editado en Argentina. Se ignora numero y fecha.

A foto testemuña o enlace de Francisco Fernández Bernardez natural de Entienza, ainda que tristemente súa publicación no xornal está relacionada co seu pasamento. Acompaña á noticia con data 4 de Febreiro (ano desconocido) o seguinte texto:

"Inesperadamente y a una edad que aun podía esperarse mucho de sus actividades dejó de existir en su domicilio y en esta capital nuestro consocio Francisco Fernández Bernardez. El deceso de este compañero no solo fue muy sentido por las numerosas relaciones personales, especialmente entre los residentes de su parroquia natal, sino entre sus relaciones comerciales, dado que los años que dedicó a estas actividades le han servido para captar las simpatías generales. Honestidad y rectitud fueron las condiciones que más destacaron en el transcurso de su vida comercial y es por ello que esta pérdida es doblemente sentida. El compañero Francisco había ingresado en nuestro Centro el año 1915 y si bien sus ocupaciones no le permitian dedicar sus actividades a los destinos del mismo fue en cambio muy activo propagandista y dispuesto siempre a secundar la acción de cualquier idea plausible"

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El 2 del actual (Junio de 1929) contrajeron matrimonio en la parroquial de las angustias de Madrid la Señorita Josefina Velasco y Don Darío Estévez, hijo del concejal de este ayuntamiento Don José Estévez Ocampo, vecino de Leirado. Bendijo la unión el párroco de dicha iglesia y apadrinaron a los contrayentes una distinguida dama cubana cuyo nombre lamentamos ignorar y el Teniente Coronel Don Antonio Seco. Después de la ceremonia se sirvió un banquete. A la noche contrayentes y comensales cenaron a orillas del Manzanares. A los novios nuestra felicitación.

                                                            

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En la Iglesia parroquial de Arantey han contraído matrimonio los jóvenes Camilo Araujo y Fermina Alvarez bendiciendo el enlace el párroco Don Enrique Gonzalez Alejandro y siendo padrinos la maestra nacional  Señorita Consuelo Queimadelos y su hermano Don Jacinto. Después del acto nupcial fue servido un espléndido chocolate a los invitados que asistieron a la boda. Que constituyan un hogar dichoso y muchas prosperidades es lo que les deseamos. 20 de Agosto de 1925   

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Han contraído matrimonio en esta iglesia parroquial los estimados jóvenes vecinos de Salvatierra Francisco Hombreiro López  con María Pazos Molares. Apadrinaron a los contrayentes Prudencio González Pérez, Concejal de este Ayuntamiento y su esposa Doña Rosa Troncoso. Después de la ceremonia nupcial fueron obsequiados los numerosos invitados con un esplendido chocolate en casa de la madre de la desposada. Correo de Galicia 7-8-1927  

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Tambien ayer ( 8 de Febrero de 1915) a las siete de la noche se unieron ante el altar la hermosa señorita Aurora Suárez y el acaudalado propietario Don Domingo Sobrino ambos contrayentes de Salvatierra. Apadrinaron la unión nuestro convecinos Don Domingo González Presa y su esposa doña Carolina Suárez de González. Bendijo igualmente la unión el párroco Sr Martinez . Los padrinos obsequiaron a los invitados con un espléndido lunch. Noticiario de Vigo

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El culto y simpático maestro nacional de Picoña Don Claudio Casares Sanguino, buen amigo nuestro, tuvo la gentileza de invitar a sus amigos Don Manuel Núñez Rodriguez, abad, Don Manuel Dena Fernández, maestro; Don Jose L Freire, estudiante de medicina; Don Demetrio Pelaez Merino, secretario del Ayuntamiento; Don Vicente Segura Pérez, oficial del mismo y otros amigos que no pudieron concurrir a un lunch en su casa de Picoña para celebrar el enlace matrimonial de su hermana la señorita Teodora Casares con el Sr Antonio Piñeiro de Pueblo Nuevo del Terrible (Cáceres) donde se celebró el matrimonio resultando altamente agradables y gratos los momentos que a la concurrencia hicieron pasar el señor Sanguino y su amable y culta esposa Doña Agustina, maestra nacional- 19-feb-1928 el Correo de Galicia

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Anunciase para principios del mes próximo la boda del acaudalado comerciante establecido en Brasil y natural de Aljan (Salvatierra) Don Andrés F. Taboas y la simpática Señorita Doña Raquel Valenzuela Martínez, hija del ilustrado médico titular de Salvatierra don Telmo Valenzuela de Cabreira. Después de unir su suerte ante al altar proyectan los novios pasar el verano viajando por varias poblaciones de Italia y Francia. Diario de Pontevedra 1 de mayo 1904.

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                                            Foto cedida por Jose Vaqueiro Fandiño.Parderrubias

Boda anos 50. A xulgar polas sepulturas o caron do balado trátase do adro dunha igrexa que ainda que sin certeza, nos referencian nunha parroquia indeterminada de Salceda ou Salvaterra. Un bo numero dos presentes na foto son veciños de Cabreira, persoas emigradas no Brasil y outras que finaron. Agradécese calquer aportación para esclarecer a ubicación ou persoas presentes na imaxe. 

Nota- Nos indican que la boda tuvo lugar en la Picoña. De los contrayentes sabemos que el novio respondía al nombre de Isidoro y durante un tiempo trabajó como destilador (aguardenteiro). lamentamos no poder aportar más datos.

Fuentes- 
El Pueblo Gallego
Diario de Pontevedra
El Correo de Galicia
El Noticiario de Vigo
El Agrario
Aportación José Vaqueiro Fandiño

HISTORIA SALVATIERRA DE MIÑO. AQUELES ESTRAÑOS FESTEXOS DE XUNIO DE 1929 EN SALVATERRA.

RECREACION HISTORICA SOBRE UNHA NOTICIA VERAZ. 

(Todos os datos referidos nesta entrada- nomes, referencias e feitos narrados son rigurosos- excepción feita obviamente da miña presenza na escea e a publicación da nova no xornal Eco do Condado como un engadido ficticio.)

Coñecía a participación do meu Avó Santiago Presa Boente na constitución da Sociedade Recreativo-Cultural O Miño alá polo ano 1929 xunto con outros omnipresentes cidadáns da vila. Entre eles Don Victoriano Alonso como Presidente, (cargo do que gozaría pouco tempo dado que a morte lle sobrevendría na madrugada do 5 de novembro do ano seguinte) Felix Carrasco e Emilio Fernández, (este ultimo sería vicepresidente da Sociedade de Agricultores de Salvaterra e inspector de sanidade exercendo ademais de veterinario municipal) o propio Santiago como secretario e Arturo Queimadelos como vicesecretario. 

Dende esta plataforma organizábanse eventos que animaban a vida cultural da vila. Pero non era en realidade un festexo organizado por esta sociedade o que conmovía Salvaterra a finais de Xullo de 1929. A pequena vila miñota foi invadida por unha ledicia colectiva que se manifestou polas súas rúas e en diferentes e barullentas expresións de xúbilo.

Retrocedo no tempo e sitúome xunto ao meu avó como un observador invisible.

 Véxoo en comitiva xunto a outras persoas. Está o Tenente de carabineros, Enrique Martin Rodríguez, persoal da administración de alfándegas (ainda que non é mencionado a partir de principios de 1928 este cargo era ocupado por Felix Carrasco Verde) o xefe de telégrafos, funcionarios do concello, xuiz municipal (Benjamín Losada Pereira). Vexo a Don Manuel Hidalgo, ao médico Queimadelos, a Don Matías Candeira, o industrial que abastecería a zona daquel invento máxico da electricidade a través da súa concesionaria Electra Gallega. Están tamén entre o xentío exultante, Daniel Suarez Pumariega casado con Doña Rosa Candeira, Antonio Brisimo, Antonio Baseda, e albisco tamén o hosteleiro Herminio González. Portan as bandeiras bermello-amarelas e algún lema escrito sobre sabas no que dende a distancia creo ler Plus ultra. Baixan charramangueiros pola costa do castelo deixando atrás a casa de Doña Teodora Fernández, Viuva de Suarez e as leiras chamadas Ribeira, Ribas de Miño, Fichiña, e Lagoa en dirección á estación. 

  Dende a Fonda de Herminio González e nas fiestras do Hotel Miño algúns forasteiros observan curiosos a escea. Nos predios públicos ondea a bandeira nacional e soan as campás da igrexa. Escóitolles corear un nome ¡ Franco, Franco¡ pero...? non me encaixa, Francisco Franco non gobernará ata 10 anos máis tarde cando remate a guerra, non lles representa e aínda que xa é xeneral na Academia militar de Zaragoza, non entendo esa exaltación da súa figura. 

Poño atención. As campás seguen o seu repiqueteo e a medida que baixamos cara á aduana e o posto da barcaza da Pedra Furada, sobresáltanme os estoupidos das bombas de palenque. Na outra beira os guardiñas portugueses  ergueron tamén a súa bandeira no posto fronteirizo. Seguen coreando o nome de Franco e eu cada vez decátome menos. 

 Fago noite no Hotel González e deitome canso e confundido. De cando en vez o traqueteo dalgún tren rompe o espeso silencio da noite no Condado. Amanece un novo día. Unha gaita do país espértame a iso das 10 da mañá e véxoa percorrer o pobo interpretando pasodobles (literal no texto orixinal). Teiman o fogeteiros lanzando bombas de palenque e escoito dicir aos esmorgantes veciños que á tarde organizarase un baile ata as 12 da noite. Non podo intervir, nin preguntar, son só un observador. Sígome preguntando que diantre pinta Franco en toda esta algarabía cando chama a miña atención unha folla de xornal. Recólloo do chan. É un exemplar do día anterior do Eco do Condado. Na súa primeira páxina esta a solución a este misterio. O heroe do aire, Ramón Franco foi achado logo dun amerizaxe forzoso fai xa unha semana. Dábaselle por morto e localizouno xunto a sua tripulación no arquipélago das Azores o portaavións inglés Eagle. 

   Respiro aliviado. Ainda quedan algúns anos para que chegue o Dictador. Achégome ata o baile. Se cadra poida ver como Santiago faille as beiras a Josefina, a avóa de Salvatierra.

Rescate do Garnier pola tripulación dos Portaavións Eagle

FUENTES

-Ramón Franco en el campo de Gibraltar. Julio de 1929

Jose Manuel Algarbani Rodríguez / Escuela Universitaria de Estudios Jurídicos y Económicos

-El Pueblo Gallego edición del 2 de Julio de 1929- 

OPERACION ANTRAX NO RIO MIÑO

Interesante articulo sobre un malicioso proyecto nazi para contaminar el miño durante la Primera Guerra Mundial. Pinchando en el link  se enlaza con la pagina Ciencia Galega donde aparece publicado el articulo.

http://www.gciencia.com/historias-gc/operacion-antrax-no-rio-mino/